HOMOFOBIA, PENIAFOBIA, HETEROFOBIA

Las jóvenes de hoy, digamos las que recién llegan a la edad adulta, que han visto la devastación emocional que sus parientes femeninas cercanas y ancestrales han tenido al lado de sus parejas masculinas, se están viendo proyectadas en un espejo cuya imagen no quieren repetir, y esto es un poderoso motivo como para plantearse opciones distintas en sus inmediatas o definitivas relaciones de pareja. Esta fue una explicación que leí, en uno de los no pocos libros de  psicología de la sombra que han llegado a mis manos, lo cual parece una fuerte motivación para alejarse del sexo opuesto. Luego, con estupor oí a una joven de dieciseis años, que conversaba con otra por celular, que decía enfáticamente: “Es que hombre no es gente”. Es bastante común en los ambientes de mujeres encarceladas, los vínculos eróticos y compromisos amorosos entre las reclusas, que padecieron sufrimientos e incluso prisión a causa de sus parejas masculinas. ¿Será que se está generando una especie de heterofobia?.

Posteriormente, en uno de los talleres de desarrollo personal, que usualmente realizo, tuve la oportunidad de plantear que percibía cierto incremento del comportamiento homosexual entre las jóvenes, -lo cual es abiertamente observable en los recintos universitarios y en lugares públicos, pero que se está manifestando incluso en la población de tercera edad-, y la expositora, una psicóloga puertorriqueña muy versada en relaciones de pareja, me contestó que la mujer de hoy, ante los procesos de vida que les plantea el movimiento de la liberación femenina y sus consecuencias, están buscando su feminidad, pero que en lugar de buscarla dentro de ellas mismas, hacen lo contrario, lo buscan afuera.

Dos circunstancias que nos hacen pensar en la influencia que pueden tener las experiencias de vida personal y familiar, -cargadas de impactos emocionales que mueven hasta la racionalidad-, en la ocurrencia del lesbianismo. 

He de convenir, primero que nada, que en estos tiempos, todo lo que alude al tema de lo que ahora se denomina sexodiversidad, se ha convertido en un tema tabú, es decir, un tema espinoso del cual se debe tener mucho cuidado al expresar cualquier opinión, ya que por pequeña que sea la diferencia con la versión generalizada, lo tildan a uno de homofóbico, palabra exprema que imposibilita cualquier debate. 

Pensándolo bien, no es extraño que sea así, la actitud social en casi todas las cosas sustanciales siempre se ha mostrado bipolar, nos lanzamos de un extremo al otro, somos una especie de péndulo ideológico que nos cuesta alcanzar la sabiduría del punto medio, que desconoce o se le dificulta integrar los diversos factores que componen la realidad, ya que ésta nunca se presenta simple, es una complejidad de elementos, por eso siempre nos confunden; en consecuencia, damos tumbos de la democracia al totalitarismo, de la represión al libertinaje, de lo sagrado a lo profano, mantenemos una desafortunada tendencia maniquea. 

Hasta hace sesenta años, la homosexualidad era percibida como perversión o pecado, una opinión moralista que nada aportaba para desentrañarla; hoy, es considerada una condición innata, igualito a la condición natural de tener la destreza en la mano izquierda, sin que se planteen otros aspectos condicionantes o determinantes, de carácter aprendido o vivencial. Esto hace que se tenga la creencia de que esta expresión sexual no pueda ser objeto de tratamiento, y no porque yo considere que es una enfermedad, sino porque si en algunos casos, fuese resultado de condicionantes psicosociales, de eventos infantiles como abuso sexual, o cualquier otra circunstancia, podría ser objeto de reparación, como sucede con cualquier complejo psicológico no resuelto, como baja autoestima, traumas de víctimas por familias disfuncionales, y mucho más. Sólo plantear esto pone a la gente en guardia, como si de una blasfemia se tratara. 

Quiero compartir un caso, conocido por mí a través de una familia como cualquiera otra, con valores profesionales, visión de éxito económico, divertida, cordial, emprendedora, y conectada con una élite social de igual y mayor nivel socioconómico. La pareja se había divorciado pero mantenían un excelente relación, el esposo estaba presente, no sólo en los eventos de sus cuatro hijos, sino en los de su ex esposa, la armonía era evidente; un día conocí al hijo mayor, quien regresaba de los Estados Unidos, después de haber pasado doce años fuera del país.

Este joven tendría unos veintitres años, se trataba de un hombre alto, buenmozo, con un sutil y determinante amaneramiento, emitía una vibración positiva, sensible, muy agradable, con un brillo en sus ojos que denotaban sinceridad, pero, tenía una mirada triste. Eso fue lo que capté, hasta que comprendí, que en su historia había un evento que lo pudo marcar para toda su vida, la cual me fue contada por la niñera. A los doce años, el niño tuvo una experiencia homosexual por un abusador, lo cual le causó mucha angustia, no se atrevió a contárselo a sus padres por temor, y se lo comunicó a la niñera, una persona que había estado en su casa desde antes de su nacimiento. Como es lo correcto, ella se lo comunicó a la madre, la cual no supo qué hacer, y en vista de su mutismo, se lo comunicó al padre, quien hizo lo mismo. Muchas fueron las protestas de la niñera ante tal reacción, pero lo que aquellos padres decidieron fue enviarlo a estudiar a EEUU, se desentendieron del asunto que preocupaba al muchacho, aunque muy apoyado económicamente. 

A su regreso, se notaba una gran compenetración con la niñera, y no pocas veces se le veía desencajado. En EEUU se consolidó como homosexual, tal vez aceptando un destino del cual no podía zafarse o tal vez descubriendo su natural homosexualidad; no lo sabremos, porque no los vi más. La falta de criterio para tratar este tema, ha hecho lo suyo para confundir, y para crear un discurso lineal, donde se desconocen como causas, procesos traumáticos de la infancia y adolescencia, los cuales pueden ser simples eventos reafirmatorios, pero también eventos que desestabilizan y conducen a una compleja culpabilidad y aceptación. 

Como vemos, este tema es un TEMA, es decir, un asunto que pocas veces es visto sin tener una opinión, es un contenido que polariza puntos de vista, pocos son indiferentes, o, muy pocos lo tratan desde una perspectiva desapasionada. Las injusticias cometidas con las personas vulnerables, tienen en este campo, mucho que contar, un niño, un joven o un adulto que se sintiera diferente ante los demás, era percibido rápidamente por los machos alfa de la sociedad, como el pollito defectuoso, que muere sin remedio a picotazos por sus congéneres. Esta situación en la especie humana es más dramática, porque se trata de exilio social, negación, invisibilidad, exclusión, lo cual implica pocas oportunidades de empleo, estudios, y convivencia, que ha conducido hasta al suicidio. 

Cuando estudiaba en la universidad, tenía un compañero notablemente amanerado, introvertido, solitario, evidentemente de clase baja y piel morena, tímido, y tal vez poco dotado de capacidad intelectual, o, quizá no escogió la carrera que realmente era su mejor elección profesional. Los profesores decían sin pudor: “Ese nunca pasará de segundo año, no quiero tener un colega así”. No sólo lo rechazaban, sino que lo engañaban al hacerle perder dos años de carrera infructuosa, y en efecto, no lo ví más después de algún tiempo. En todas las escuelas de la universidad, habían unos filtros terribles, en mi caso, de casi seiscientos inscritos cuando iniciamos, nos graduamos alrededor de ciento cincuenta.  

Sin embargo, hemos de ser honestos, en nuestro medio cultural la discriminación castiga al vulnerable, no al que tiene poder, recursos, histrionismo, encanto, extroversión, inteligencia, ya que posteriormente, entraron otros estudiantes con signos evidentes de homosexualidad, que llegaron a convertirse en personajes no rechazados, con muy buen rendimiento, aunque con excentricidades que disgustaban a unos y agradaban a otros. 

La vulnerabilidad es lo que nos expone ante los agresores. ¿No será que la homofobia que está presente en la imaginería popular, se justifica si de una persona carente se trata, o si se trata de una persona vulnerable por otras razones?, por eso, las aversiones vienen asociadas, y el rechazo hacia cualquier condición humana, ya sea racial, religiosa, por nacionalidad, siempre está aderezada con la peniafobia, es decir, la aversión a la pobreza. Esta aversión, describe mejor la discriminación hacia lo que expresa vulnerabilidad, carencia, deficit, y en el caso del compañero de estudios arriba referido, casi las tenía todas. 

Hasta el momento no hay información científica que explique a cabalidad la homosexualidad, y pensamos en una explicación, porque asumimos que la heterosexualidad no tiene nada qué explicar, no sólo por manifestarse estadísticamente mayoritaria, sino porque justifica el mantenimiento de la especie. Sólo contamos con descubrimientos aún no concluyentes, lo que tenemos son apreciaciones y conclusiones dadas desde una postura más bien legal, inspirada en la justicia y argumentada desde el derecho, básicamente en respuesta al rechazo procedente del fundamentalismo religioso y social, y de la persecución política, que es más notoria en regímenes dictatoriales.

No cabe duda que después de la gran revolución tecnológica que puso las comunicaciones en manos de casi todos, los movimientos reivindicativos no sólo están luchando por la igualdad moral, que implica la aceptación de la sexodiversidad, sino que abogan por derechos civiles, que ya todos conocen.

Es un fenómeno complejo, matizado por una gran diversidad de factores, y que en los últimos años, se ha visto favorecido por notables fenómenos sociales que emergieron a partir de los años sesenta, tales como: la popularidad de las libertades personales, los derechos humanos, la liberación femenina en su cuestionamiento al desempeño masculino, la descomposición de la familia, que le ha generado a esta institución serios cuestionamientos, las posturas de vanguardia, los movimientos  reivindicativos de las minorías, la actitud de rebeldía ante una realidad social y personal agobiante, la soledad y los fracasos maritales, el desafío de la juventud ante lo convencional, la concepción mediática, que cada vez dedica más espacio a mostrar esta diversidad sexual, que ya se aprecia casi como una moda. A diario se publican listas de artistas que se pronuncian en uno u otro sentido, de la gama no heterosexual.

Hay una serie humorística de la televisión española Antena3, llamada “Aquí no hay quien viva”, que se desarrolla en un condominio en el centro de Madrid, cuyos personajes muestran sus oscuridades humanas, enredos marcados por una débil moral colectiva, todos confabulan, traicionan, en la cual destacan los personajes homosexuales, porque son los únicos que tienen profesión universitaria, son exitosos, bien vestidos, de buen gusto, divertidos, sensibles, que moldean una imagen positiva y que son eminentemente antiheterosexuales. Uno de ellos (Mauri) afirma que todos los hombres son homosexuales, lo que pasa es que no lo saben; y otro personaje dice que los gay son “chic”. Esto puede tener varias lecturas, desde una serie ingenua que muestra la realidad un tanto exaservada por y para el humor, hasta ser percibida como una apología de la homosexualidad.

En otro caso, observé que la directora de un popular programa denominado “Quién tiene la razón”, en el cual presentan casos de personas con conflictos, la psicóloga Nancy Álvarez, afirmó que la pedofilia y los abusos sexuales a niños la realizaban los heterosexuales, que no había ningún homosexual que abusara de niños. (Programa del día 02-10-13, 7:30pm, Caracas. Venevisión Plus). Sobran las páginas en Internet sobre estudios científicos que hablan de las estadísticas de los abusos cometidos a menores varones, por adultos homosexuales, y que desmienten esta apasionada afirmación, es cuestión de buscar. Es absurdo afirmar que ningún homosexual haya incurrido en el delito de pederastia.

Esta afirmación sobradamente temeraria, no sé a qué planeta se refería, pero en el supuesto negado de que fuese cierto, estaríamos ante un fenómeno realmente sorprendente, hasta podríamos sospechar que hay un súper gen del abuso en los heterosexuales, al comprobar que los homosexuales no lo practican. Esta es una de las formas de publicitar tal radicalización o parcialidad, que desdice de una persona que se presenta como psicóloga y como conocedora del mundo oscuro de la psiquis y que posee influencia sobre su audiencia. Tal parece que Nancy Álvarez no se ha enterado que la práctica homosexual de la antiguedad, practicada por la clase alta griega, era esencialmente pederasta, y no se trata de justificar que en aquellos tiempos era aceptado, porque hasta Sócrates fue sentenciado a morir, a causa de una acusación por pervertir jóvenes.

Tal vez estémos en el momento de mayor expansión de la idea de justicia, pero como se ven las cosas, se aprecia como un movimiento que emerge de las profundas motivaciones psicológicas colectivas, o, que forma parte de una especie de ideología de la globalización, que los medios se encargan de establecer y que se muestra en sus más extremistas maneras. 

Este movimiento acelerado o lento, como quiera verse, plantea una curiosa condición, la bisexualidad, la cual consideraba yo, que sería una suerte de transición de hetero a homosexual, pero resulta que es condiderada otra expresión dentro de la sexodiversidad. Sorprende en tal medida, que pareciera que las personas están poseídas por una emergencia de vivir intensamente en una vida, lo que pudieran dejar para varias, teniendo en cuenta la reencarnación. 

Es bastante sorprendente la mentalidad que se ha creado en relación a la infidelidad de un bisexual, supe de un caso en el cual una mujer demandaba el divorcio, debido a que había descubierto que su esposo mantenía una relación homosexual, con un hombre que visitaba la casa y se presentó como amigo -situación que la tenía devastada-, y el esposo se defendió argumentando que él era bisexual y que no le había sido infiel, porque para ello tendría que haber tenido relaciones con otra mujer, y lo que él hizo fue tener relaciones con un hombre, al cual amaba como a ella. Es decir, que un bisexual no sólo posee dos orientaciones sexuales, con lo cual debe bregar intensamente, sino que se consideran a sí mismos como dos personas diferenciadas: uno heterosexual y otro homosexual. Es para no creerse, pero es así. 

Ya se ve entonces, que la popularidad de la homosexualidad no vino sola, facilitó la visualización de una variedad de expresiones que han conducido a estudios, cuyos planteamientos se fundamentan en dos aspectos de la expresión sexual: 

1- La orientación sexual, definida como la preferencia o atracción que siente la persona, la cual puede ser: heterosexual, homosexual o bisexual.  

2- La identidad de género, que es la manera como se reconoce cada persona internamente en relación con el cuerpo que habita; están los que se sienten identificados con el sexo de su cuerpo, denominados cisexual, y los que no se sienten identificados, denominados transexuales. La unión de estos dos componentes produce una serie de combinaciones, que causan no pocas confusiones. 

En un capítulo de “Aquí ni hay quien viva”, Mauri en su desesperación porque está solo, se comunica con un amigo homosexual, que no había visto hace años, y lo invita a su casa, cuando llega el amigo llamado Antonio, no lo reconoce, ¡es una mujer!, ya no era Antonio sino Lucy, lo(a) invita a entrar y de inmediato, el amigo lo preciona para que le preste dinero para hacerse la operación genital correspondiente, es lo que le falta a su nueva imagen. Pero en la misma casa de Mauri conoce a Bea, la chica honesta y lesbiana del programa, y se enamora perdidamente de ella, de aquí se obtiene un hombre que inicialmente se creía homosexual, pero que descubre que es transexual, pero luego, descubre que le atraen las mujeres, es decir, es heretosexual, pero esta mujer que le gusta es lesbiana y él(ella) tiene apariencia femenina; lo piensa mejor, y sabe que si no se opera, también puede complacer a los homosexuales al conservar su pene, y muy contento decide quedarse como está, pues tiene mayores posibilidades de “ligar”, como se dice en España. Entonces este hombre corporal es gay, transexual, lesbiana y bisexual. Un enredo que ni Mauri entendía, y por ello le decía: “Noooo, mientras tu lo tengas claro”.

 

Aunque este caso es sólo un divertimento televisivo, plantea la complejidad de este fenómeno social y crea bastantes dudas en la proliferación que vemos a cada instante en todas partes. 

Desentrañar el origen de estos modelos, sin que medie un estudio científico que al fin logre dar con la verdad, podría ser tarea inalcanzable, ya que cualquier análisis, hipótesis, o planteamiento, siempre afectará la sensibilidad de un lado o del otro. En este caso el investigador se vería afectado al observar un fenómeno, del cual tiene una opinión.

Es por ello que, sin ánimo de debatir sobre la naturaleza biológica de esta sexo-diversidad, lo cual sería inútil, cabe reflexionar sobre ciertos aspectos socio-psicológicos que indiscutiblemente están en sus albores, o en los contextos motivacionales, y que lucen hoy bastante significativos:

-       La descomposición familiar y la pérdida del control de la familia, como eje central de la formación de los hijos, quienes comenzaron por tener cuidadoras o empleadas domésticas, -extrañas a la familia-, para luego pasar a ser atendidos por guarderías y construir su formación en los mensajes e imágenes mediáticas y digitales. Con esto, estamos apuntando en que buena parte de la orientación sexual se establece después de nacer, en la experiencia social. El argumento genético aún está en estudio, sin embargo, la genética no es determinante, ya que cambia según las experiencias de los seres vivientes, por lo tanto, de existir un gen responsable, éste puede ser consecuencia de la misma práctica ancestral, que ha sido reseñada en casi todas las culturas. Un círculo vicioso difícil de despejar.

-       La cada vez más insistentes tendencias hacia la exaltación de la belleza corporal, que descalifica a quienes no cumplen con estas condiciones, lo cual crea una población devaluada en su autoestima e incapaz de tener expectativas positivas con el sexo opuesto. 

-       El deterioro de las relaciones heterosexuales, cada vez más complicadas, en un mundo cada vez más incapaz de proveer trabajo, estabilidad y felicidad. 

-       El componente emocional, que conduce el comportamiento de quienes esquivan relaciones heterosexuales, por miedo al fracaso.

-       El componente pragmático, que hace que hoy veamos a personas solas, de la tercera y cuarta edad en relaciones homosexuales, -descubriendo su naturaleza- ante el afecto que encuentran en personas del mismo sexo y con problemas similares. 

-       Las fijaciones en la infancia de eventos trasvesti, que pueden conducir a preferencias sexuales, por las cuales tal vez no hubieran optado, de no haber vivido esos eventos.

-       Las secuelas de abusos infantiles, lo cual marca con intensidad la psiquis del afectado.

-       La influencia social y mediática, cada vez más fuerte, cada vez más exaltada, que se transmite en los programas televisivos y en Internet. 

-       El sentido de rebeldía que significa ir en contra de las versiones religiosas y convensionales.

-       El deseo de experimentar relaciones que resultan novedosas, transgresoras, descomprometidas, que exitan la imaginación en un mundo que ha perdido el sentido de integración del sexo con el amor. Sin querer decir con esto, que todas las relaciones no heterosexuales, carezcan de amor. 

-       La atracción material que significa la prostitución; hombres o mujeres que sirven a homosexuales que pagan muy bien sus servicios. Ya hay prostitución en todos los ámbitos.

-       Incluso se puede captar cierto narcisismo, en personas que se sienten objeto del deseo para ambos sexos. 

En este punto estamos presenciando un fenómeno emergente, aunque hay quienes opinan que no es tal, sino que ahora se tiene más información, que en tiempos anteriores no se conocía, pero que existía. Este argumento puede ser un factor, es seguro que en el pasado existieran muchas personas no heterosexuales que nunca lo expresaron, pero es claro que hay un aumento o manifestación del fenómeno, asociada a una apertura de visión y al deterioro de las relaciones de pareja, que en el ámbito hetorosexual se hacen más complejas debido al fuerte contraste entre los sexos. 

Mi preocupación con este fenómeno es que se esté ocultando la responsabilidad de resolver los problemas entre los sexos, y con ello frustrar la llegada a un estado de sanas relaciones heterosexuales, y que la sexo-diversidad esté sirviendo como mecanismo de escape, de conglomerados guiados por una ideología fenomenológica del momento. 

Es curioso que cuando alguien manifiesta un comportamiento homosexual, parece natural, y se torna un ambiente favorable cerca del individuo, pleno de comprensión y aceptación, pero si alguien que se considera homosexual manifiesta un deseo de revisar su vida hacia un comportamiento heterosexual lo máximo que adquiere es la denominación de bisexual, no hay manera de volver. Esto lo que demuestra es que se niegan los factores sociopsicológicos, que evidentemente influyen en tales comportamientos.

Creo que esto no es banal, una cosa es el fenómeno gay genuino, el que surge de una condición propia, y otra, la proliferación de comportamientos que parecen ser naturales, y resulta que son consecuencias de la vida familiar y social, y del fomento activo e intensionado de una ideología fomentada en los últimos tiempos. 

Aunque no me inscribo en la percepción homofóbica, genérica y obtusa, porque en primer lugar, respeto las decisiones de los demás en sus vidas privadas, y en caso de estudios deben emplearse los criterios más objetivos posibles, confío en el encuentro entre hombres y mujeres, porque al fin y al cabo, lo femenino y lo masculino son dos energías llamadas a configurar un gran espectro evolutivo espiritual.

Así como se ha estudiado a rabiar el feminismo, -que según un profesor ucevista, se ha expresado más como hembrismo-, se debe poner atención en el estudio de lo masculino; son casi inexistentes los estudios sobre el varón, desde el mismo enfoque que se ha estudiado la feminidad, es decir, como expresión de la fuerza vital.

POR EL ENCUENTRO

 

Siempre he tenido prudencia cuando se trata de comentar sobre las relaciones entre hombres y mujeres, porque cualquier cosa que se exprese, siempre tendrá su contraparte; por eso quiero enfatizar que estas apreciaciones que voy a desarrollar, son necesariamente una porción de la realidad, vista desde la experiencia personal y profesional.

El tema mujer ha tenido mucha atención en el ámbito de las investigaciones científicas, por ello siempre he sentido un vacío en los estudios sobre lo masculino. No cabe duda que la ciencia se inclina a estudiar los fenómenos conflictivos, por ello se estudia la pobreza, los efectos nefastos de la guerra, el desempleo, es decir, se investiga el fenómeno de las víctimas; en el caso de la mujer, responde a razones vinculadas a los abusos de los cuales ha sido objeto, históricamente.

No tengo ninguna intención de hacer halagos a lo femenino, ni mucho menos afirmar que es una Diosa, ni discursear sobre un tema que ha movido gestas libertarias, pero considero que la mujer sigue siendo la piedra en el zapato, la voz de alarma, en medio de una sociedad acentuadamente masculina. Por esta desarmonía, por esta desafortunada iniquidad, la mujer se ha visto en la necesidad de promover cambios que le han favorecido, aunque no haya logrado cambios sustanciales, en el orden de cosas establecido desde el patriarcado.

¿Qué esperar o aspirar del hombre? Que al menos exprese su potencia, su fuerza hacia la actividad creativa y no destructiva, sabemos que quien se encuentra bien no desea cambios, y esto es lo que ha determinado que la humanidad se haya mantenido dominada desde lo masculino.

Después de miles de años de sometimiento femenino, ante las diversas formas de dominación masculina, que van desde el patriarcado antiguo, hasta el machismo moderno, la mujer ha vivido tal variedad de experiencias, que sólo podremos enumerar algunas: 

- Ha pasado por la total dependencia del varón en las sociedades patriarcales, que aún persisten y que exigen hasta el uso de burkas;

- Ha sido golpeada y lapidada; 

- Ha maltratado y abandonado a sus hijos, y herido su corazón; 

- Se ha rebelado asumiendo la prostitución para auto determinarse a través del acceso al dinero propio; 

- Ha negociado matrimonios convenientes para tener un reconocimiento de esposa honesta; 

- Ha amado con pasión y romanticismo a su príncipe azul, el cual era sólo un sapo; 

- Se ha divorciado cargando con la prole a cuestas; 

- Se ha quedado soltera para evitar males mayores; 

- Ha planeado su maternidad con simientes anónimas, para evitar tratos con parejas; 

- Ha imitado la actitud masculina, creando un hembrismo de mismo nivel que el machismo; 

- Se ha hecho profesional y salido a la calle a trabajar duplicando su jornada laboral; 

- Se ha incorporado a actividades delictivas asociadas siempre a su apoyo a pareja, hermanos o padre; 

- Se ha convertido en femme fatal, depredadora y deshonesta; 

- Ha estudiado esoterismo, astrología, terapias familiares, terapias alternativas o complementarias, 

- Se ha paseado por las diversas versiones teóricas de lo masculino y femenino, y 

- Hasta se ha hecho lesbiana, quizás por la desesperada búsqueda de su feminidad afuera;

- Pero también, ha tenido amores maravillosos, que alientan a las demás; por eso, creo que ahora le toca trabajar al hombre.

Debo declarar que considero al hombre y a la mujer, resultado de una compleja relación de variables, con sus cualidades únicas y definitorias, pero lo que siempre me ha conmovido es el papel que la madre posee en la estructuración de ese hombre como lo conocemos. En los años sesenta se decía que la culpable del machismo era la mujer, porque ella era la que realmente criaba al hijo; yo no estaba tan segura de tal afirmación, porque considero que la cualidad o esencia del alma también agrega condiciones que nunca tomamos en cuenta y que son vitales para mí, por referirme a la condición personal y al libre albedrío. Además, la ausencia de un padre correcto en la familia, también hace lo suyo en la dinámica de lo aprendido en familia; se cree –equivocadamente- que cuando una mujer cría sola a sus hijos, es ella la única que influye sobre ellos, olvidando que el vacío que deja el padre no lo puede suplir ella.

Por fortuna aparecieron muchos autores escribiendo sobre el desarrollo personal, muchas propuestas exóticas sobre el mundo espiritual y su efecto sobre la vida cotidiana, pero a esas convocatorias casi el 95% lo responden las mujeres. Me asombro de que independientemente del taller, la mayoría de asistentes son mujeres y cada vez la poca asistencia masculina se ha ido mermando; sin embargo, cuando comentaba este fenómeno, las mismas mujeres argumentaban que había que hacer algo, y lo harían ellas, que si ellas cambiaban, cambiaba todo.

Bueno, esto parece que no ha resultado tan cierto, o al menos, el cambio que supuestamente se esperaba no apareció, las mujeres cada vez se encuentran más solas,  aún cuando tengan pareja, y sea cualquiera la edad que tengan, y no creo que esa fuera la idea inicial. Se suponía que al incorporar elementos nuevos y asertivos en el ámbito de las relaciones, desaparecería la cadena de disfunciones que han perdurado por generaciones, pero lo que se ha podido observar, es que el hombre se sigue comportando igual, ha aceptado los cambios de la mujer y hasta usufructua parte de esos beneficios, especialmente en el ámbito de lo sexual: más libertad-menos compromiso, más superficialidad-menos amor, más frialdad-menos afecto.

Pareciera descorazonador el asunto, la búsqueda de mejores condiciones en la dinámica social la ha propiciado la mujer, y todavía se necesita mucho más, porque han habido fallos, reinventos poco propicios, imitaciones del modelo masculino, en fin, tal vez estemos en otra octava, pero aún así, con mucho descontento.

La familia, el escenario de las relaciones más significativas del ser humano, ha experimentado tal asalto, que si bien era necesario, no alcanzó resguardar la seguridad de las nuevas generaciones. Con estupor vemos cómo la juventud adolescente de hoy a rasgos generales, es escapista, y en sus manifestaciones más extremas, está atraida por la embriaguez o cualquier estado que simule los efectos de las drogas, y es capaz de hacer cualquier cosa que le dé identidad grupal, aún a cambio de su propia vida.

Se sabe de actos inauditos que realizan en la búsqueda de diversión, que cuesta creer como aspiran condones por la nariz para expulsarlos por la boca, extraer alcohol de medicamentos y desinfectantes de manos, consumir una cucharada de nuez moscada o canela, lo cual les produce un desorden generalizado, una intoxicación que puede conducirlos a la muerte. Las cosas de uso cotidiano se están haciendo peligrosas, porque hasta el agua puede ser usada inadecuadamente y producir un fallecimiento. Sólo lea:

http://cnnespanol.cnn.com/2013/09/24/7-locuras-peligrosas-que-hacen-los-adolescentes-de-hoy/

De una familia compleja y extendida, con diversidad de expresiones, se ha pasado a una institución desestructurada, invadida por la externalidad, los hijos están en manos de la noticia que le llega fácilmente por medios digitales; después de haber delegado sus funciones a la Escuela, lo cual ha sido devastador, porque las responsabilidades no se pueden delegar, la familia está pidiendo atención a gritos.

Vivimos momentos agudos, en todos los ámbitos, necesitamos nuevas y sólidas orientaciones, para crear un nuevo rumbo en las relaciones más importantes de la sociedad, porque ésta parece sólo un conglomerado de individuos solitarios, marcados por la falta de un padre afectivo y con exceso de padres externos, como lo son simbólicamente: el gobierno, el líder de barrio, el jefe, la autoridad que no tiene autoridad moral, la voz de los medios de comunicación, y otros tantos padres que distorsionan la formación de un ser con fortalezas éticas.  

La buena noticia es que si muchos estamos revisando, encontraremos algo; no me cabe duda, llegaremos a reorganizarnos, aunque por los momentos, el caos nos revele la dimensión del trabajo por realizar. Por otra parte, creo que hay un hombre positivo, creativo y amoroso en el corazón de muchos, admiro su corporeidad, su sentido del humor, casi infantil, y su fuerza protectora. 

Creo que es hora de que el hombre, el varón, participe conscientemente de esta recuperación social, la mujer ha aportado cambios, y hasta se ha perdido en el camino, especialmente por comportamientos inadecuados, o asumiendo retaliaciones indebidas, pero no es posible lograr una sociedad justa sólo con la participación de un sólo género, y pido disculpas a quienes sí lo están realizando y yo vengo a dividir la sociedad en dos porciones, y por sexo, -cuando se desea enfatizar algo, se corre este riesgo-; pero estoy convencida de que la sociedad no avanza en el sentido correcto debido a la falta de participación positiva del hombre, quienes en lo personal se ven repitiendo comportamientos irresponsables y en lo público se ven planeando guerras, destruyendo economías y tomando el poder irrestricto, como lo hacían los romanos hace más de dos mil años.

LOS SIETE PECADOS CAPITALES Y LAS VIRTUDES

En estos tiempos de reflexión, cuando los hechos nacionales y mundiales nos desconciertan, debido a la gravedad de sucesos que nos abruman, y no ocurre nada en consecuencia; la noticia aparece, es real, incluso sus autores las declaran, y todo queda tan impune, que no queda otra cosa que volcar la acción hacia dentro, lo percibo como una suerte de introspección o una especie de Edad Media personal.

Ante tales condiciones, es propicio darle un espacio a aquellos temas que aprendimos, aceptamos y cumplimos, bajo la orientación familiar, y que tal vez le dimos poca importancia debido a que formaban parte de un mundo que percibíamos como más o menos exagerado, algo que penetró desde la religión: Los Pecados Capitales y Las Virtudes.

Sin embargo, quiero al menos resaltar que si bien aprendimos la dualidad del debate humano, siempre confrontándonos a opciones opuestas, el bien y el mal, lo acepto o no lo acepto, me voy o no me voy, lo tomo o lo dejo, hemos comprobado que cuando optamos por un camino y nos va mal, sin duda ese era el camino errado, no obstante, determinar la verdad de ese resultado dependerá de los criterios con los cuales se haga esa evaluación, un asunto totalmente subjetivo.

He de aclarar de una vez, que los denominados pecados capitales, son características móviles de la condición humana, son excesos inscritos en las compulsiones, son modelos de comportamientos tentadores, que se apoderan de la conciencia, por lo tanto, no tienen opuesto, aunque las virtudes aparenten serlo.

¿Por qué creo esto? Porque si fuesen opuestos, estarían vinculados en una misma línea horizontal, como el blanco y el negro que en su espacio interno posee muchos grises, como un continuum, si fueran opuestos podríamos ir y venir de uno a otro comportamiento, pero me resulta imposible que una vez alcanzado el nivel de una virtud, tan completa y tan equilibradora como es, se pueda volver a experimentar una tentación tan aguda como un pecado capital.

 Por ello veo que los pecados capitales y las virtudes son cualidades separadas por octavas de evolución, separados por niveles verticales (*). Una persona medianamente informada y mínimamente curiosa, puede hacer las reflexiones correspondientes y establecer las relaciones adecuadas para llegar a su propia conclusión.

Si bien opto por asumir la complejidad que implican las dualidades de este mundo, con las cuales nos encontramos a diario, imagino que la vida se nos presenta, como una especie de escalera de caracol, o una elástica circular ascendente a través de la cual experimentamos todo tipo de circunstancias, ante las cuales decidimos por opciones que nos llevan a la felicidad, o nos llevan al dolor; en cuyo caso, deberíamos aprender, porque de lo contrario seguiremos recorriendo los mismos escalones de enseñanza. Esta escalera no la vemos, es sólo una manera de graficar el fenómeno evolutivo del alma; vertical y curvilíneo, reiterativo como el sentido del tiempo, como una espiral de la vida.

En los primeros escalones de ese camino evolutivo encontramos la gran confusión, y a medida que vamos madurando el alma en el camino, encontramos mejores opciones, o al menos mejores criterios para escoger.

“Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” Mateo 7:14

En una lucha interna, entre en bien y el mal, denominado este último por la iglesia como tentaciones, se desarrolla una batalla mental, en la cual vamos ponderando opciones y resultados hasta llegar a conclusiones elevadas, para luego, tener la sabiduría a octavas mayores.

Podemos entonces tener claro, que cuando percibimos el mundo polarizado entre dos opciones extremas, estamos en los primeros niveles, los de confusión, ya que esas cualidades nunca o casi nunca se presentan puras, es decir, una elección puede parecernos buena y puede resultar en lo contrario, y otra podemos considerarla mala y tal vez sea la más adecuada, depende de las aspiraciones de cada quien; es decir, hay mucho de subjetivo en esta confusión.

Quiero concretar con un ejemplo: una mujer ingenua puede obtener beneficios económicos a través de la venta de su cuerpo, sin importarle el sentido moral de su elección, pero las consecuencias que ello implica la puede llevar a concluir que esa elección no era tan buena como creía, ya que significaba inversiones emocionales y corporales muy cargantes, con los cuales no contaba.

Ahora sin más preámbulos pasemos al título de este post: Los siete pecados capitales y las virtudes.  Según orden de aparición: 

ORGULLO-HUMILDAD

AVARICIA-GENEROSIDAD

LUJURIA-CASTIDAD

IRA-PACIENCIA

GULA-TEMPLANZA

ENVIDIA-CARIDAD

PEREZA-DILIGENCIA

A simple vista se observa una lista de cualidades malas, los pecados, y una lista de cualidades buenas, y se notan como opuestas; sin embargo, yo no las percibo de forma horizontal, tal y como están, una opuesta a la otra, sino que las percibo de manera vertical, unas debajo de las otras. Como ya lo puntualicé, no me sigo confundiendo, este esquema dual pecado-virtud no lo considero apropiado.

Sospecho que el secreto de las decisiones humanas no se encuentra en elegir entre lo que aparentan ser estos dos supuestos antagónicos, no señor, se encuentra en vislumbrar lo oculto de cada cualidad, es decir, su aspecto dañino o engañoso. Si se tratara de escoger entre el orgullo y la humildad, un buen criterio preferiría la humildad, pero eso no funciona así, ante la tentación del Orgullo, la humildad no existe, no se escoge entre estas dos ideas. No puedo imaginar a una persona posesa del orgullo que siquiera sepa qué es la humildad, menos va a tener capacidad de escoger entre uno y otra.

Cuando estas fuerzas pecaminosas actúan en nuestro interior, se instalan con una energía que posee dos lados perniciosos, dos extremos igualmente dañinos, con sus dos caras, o dicho de otra manera, cada pecado puede expresarse de dos formas, una agresiva y directa y la otra pasiva y extremadamente dañina.

Las virtudes, por su lado, no constituyen los opuestos de los pecados, porque éstas no están al mismo nivel de aquellos, están a varios estadios superiores de espiritualidad. Las virtudes son la inspiración adecuada de la conciencia, la cual necesita de esa confusión inicial para activar la capacidad crítica y el despertar de la conciencia de las personas.

Cuando hablamos de pecados capitales, estamos poniendo la lupa en fuerzas instintivas muy poderosas, o en debilidades humanas muy esclavizantes; con ellos ni siquiera se trata de comportamientos delictivos que pueden ser castigados por las leyes, se trata de energías que cunden en la condición humana y que deterioran la sociedad desde su interior. 

Sin embargo, no siempre son motivo de cuestionamiento, la avaricia puede ser entendida como ambición y competitividad, lo cual es considerado muy positivo en ciertos ambientes laborales. La lujuria puede ser deseable en ámbitos machistas y en ambientes liberales: “eso no tiene nada de malo”, es la excusa más frecuente.

El orgullo puede ser interpretado como valentía, como confianza en sí mismo, cuando es totalmente lo contrario. En fin, los pecados capitales son inadvertidos para las leyes, y a menos que, como en el caso de la ira, se llegue a la violencia física y daños a terceros, la persona iracunda sufrirá castigo por delito de agresión o desacato, pero no por iracundo. Por eso no son considerados como delitos, no los castiga la Ley, son condenados por la moral de una sociedad, promovida básicamente por las voces espirituales y religiosas, o de los poetas, filósofos y escritores.

En este punto, es propio hacer notar, que las sociedades en general inhiben la demostración de la ira desde la niñez y ello acarrea serias consecuencias en la adultez, por la represión de una emoción tan básica. Cuando un niño actúa con ira, es preciso descubrir el proceso que lo ha llevado a eso para canalizar su emoción y pueda controlarse a través de la comunicación asertiva. Esto mismo ocurrió con la pretérita represión de lo sexual, que trajo como consecuencia la explosión de múltiples sistemas de relaciones, que están creando radicales maneras de como se vincula la gente sexualmente, hoy.

Es patético comprobar como detrás de una cara aparentemente pacífica, se esconde una agresividad insoportable; pero, ya sabemos que eso se llama comportamiento pasivo-agresivo, es la simulación del ataque, envuelto en un manto de dulzura; la IRA expresada de manera simulada, pues entonces se disfraza de paciencia, aunque no engaña a los más sensitivos, ellos captan el cinismo por suave que se exprese, creando en el otro una sensación desagradable, aunque para los desprevenidos sea casi imperceptible.

Quien desee salir de ese estado, ha de respirar profundo y buscar la sanación a través de una profunda autocrítica y asumir la virtud de la PACIENCIA, una actitud que está fuera de aquella energía desgastante, que como ya hemos visto, no se trata de que sea su opuesto, sólo está en otro nivel, mucho más elevado.

El ORGULLO suele contener un componente oculto que le da potencia, y su otro extremo es la BAJA AUTOESTIMA. Esa cara oculta genera despotismo, temor, agresividad y mucho más. Salir de esta energía es elevarse hacia la virtud de la HUMILDAD, la grandeza de la seguridad en sí mismo.

La AVARICIA la alimenta la carencia, el hambre, es la desconexión con la abundancia. Para ello hay que escalar unos buenos peldaños y alcanzar la virtud de la GENEROSIDAD, el deseo de compartir, y de sentirse satisfecho y pleno con el desapego.

La LUJURIA, es la incontinencia sexual, revela una fuerte carencia de condiciones personales para el pleno disfrute corporal, emocional, social y espiritual; puede estar revelando la canalización de carencias maternales, expresadas en un desorden de la intimidad. Se afirma que la sociedad actual es una sociedad altamente sexualizada, lo cual no creo que deba traducirse como una sociedad satisfecha sexualmente, creo que el excesivo comercio, la manipulación mediática y publicitaria, y la aceptación social de esta cultura de la cama, está revelando una profunda incapacidad de amar; el sexo y el amor se divorciaron o nunca se han encontrado realmente, dejando a la gente huérfana.

Tal y como ocurre con la GULA, la LUJURIA grita muy alto desde las carencias afectivas y autoimágenes poco adaptativas. El abuso de artificios, puede conducir a las cada vez más diversas parafilias, que impiden el ejercicio natural del desempeño sexual, especialmente cuando los adolescentes se ven expuestos a tanta información inapropiada. Por cierto, las autoridades inglesas ya tomaron la decisión de aplicar medidas para controlar la información no apta para menores en Internet.

Al amparo de la libertad, la adultez y la creatividad, muchos empresarios están llenando sus arcas, con un comercio que se cuenta entre los cinco negocios más prósperos del mundo: La Pornografía, la Prostitución y modalidades asociadas. Han llegado al extremo de promover la prostitución como actividad laboral cambiándole el término de prostituta por Trabajadora Sexual. 

La GULA, es el exceso de consumo de alimentos, quien comete exceso peca, es decir, se equivoca, pero este error cuesta muy caro en la salud, cobra muy alto en la vida cotidiana, por la incapacidad corporal que supone y las dolencias que acarrea; por supuesto dentro de este síndrome se encuentran sus opuestos, la ANOREXIA y la BULIMIA, desordenes alimenticios que como dije arriba gritan muy alto desde profundas carencias afectivas, espirituales y existenciales.  

Dar el salto a octavas mayores implica muchas acciones que pueden empezar por la auto-observación, para desarrollar la TEMPLANZA, el sosiego de la vida segura, de la conexión profunda y trascendental.

La ENVIDIA carcome, la verdad es que no sé cómo puede un cuerpo soportar una energía tan malévola, es una fuerza que auto-agrede, y aunque todos estos pecados capitales destruyen a quienes los ejecutan, considero la envidia el pecado más destructivo, porque nunca va solo, se asocia con el orgullo, la avaricia y la ira. La actitud envidiosa no tiene límites, y se nutre de energías muy bajas, ya que se genera por cualquier estímulo que perciba en el entorno: la belleza, el éxito, la popularidad, la gracia, la prosperidad de otros, y lo peor es que se llega a envidiar lo que se percibe como bueno en los demás, sin que necesariamente sea verdad, la risa de una persona desenfadada puede ser objeto de envidia. Es indudable que la oscuridad del alma de una persona posesa de envidia, es el pozo más pestilente, ya que puede generar cualquier variedad de agresiones, hasta el crimen.

La envidia es el reflejo de carencias de todo tipo, también se disfraza, se oculta y genera acciones muy explotadas en el cine, y la literatura.

La verdad es que no sé si la CARIDAD es la virtud exacta, para superar este hundimiento moral, quizá la siento inapropiada porque suena a favor o a dádiva. Tal vez EMPATÍA sea más apropiado; sentir la alegría o la tristeza de las vivencias de otros.

La PEREZA es la inactividad, la comodidad, la actitud vividora, porque de todas, todas, el perezoso debe vivir de alguien, o mantenerse en un estado deplorable. Sin embargo, la pereza no sólo se expresa en la inacción física, se manifiesta también a través de labores mezquinas, trabajos mal hechos, negligencia profesional, e incluso la negación a dar un poco más de los límites laborales establecidos. El perezoso se regodea en la mediocridad, y descompone o corrompe el ámbito donde se encuentra, ya que también reside en la desconexión mental y hasta emocional con los demás.   

La DILIGENCIA sería la virtud a escalar. Es una cualidad deseable en cualquier persona, habla no sólo de la capacidad de dar, sino de su criterio de justicia y cooperación social. Quien trabaja con calidad otorga lo mejor de sí.

Si revisamos bien, estos pecados nos hablan de excesos, de adicciones, y es una cuestión de observar que sólo con desarrollar o ascender a la Virtud de la TEMPLANZA, podemos librarnos de cualquier pecado. Templar es llegar a un nivel adecuado o medio de temperatura, y ello implica el trabajo justo que venimos a realizar en este mundo.   http://www.slideshare.net/bbaglietto/templanza-10770050

Este tema vuelve a estar sobre el tapete, porque son temas universales, y aunque fueron asuntos tratados por la iglesia, y debatidos por filósofos, realmente son los más valiosos tesoros que podemos cultivar. Una sociedad virtuosa está más cerca de la felicidad que una sociedad próspera y corrupta.

(*)  http://davidtopi.com/octavas-frecuenciales-y-densidades/#.UfiBLVNc3TI

LA MALDAD, EN RETROSPECTIVA

La maldad es un asunto del que todas las personas tienen experiencia, aunque no lo sepamos definir; al parecer la primera aproximación al tema se hizo a través de los enfoques religiosos, y la moral de los pueblos, impuesta por quienes detentaban el poder.

Cuando niña percibí que habían personas malas y personas buenas, y la concepción que aprendí de tales comportamientos, era de una profunda conciencia de los buenos, y una inadecuada índole de los malvados; como si se tratara de un asunto volitivo, asumía en los malos un problema de decisión personal, de hacer daño a los demás, con o sin logro de beneficios, y en este caso, percibía que la envidia era una de la motivaciones más poderosas. Ello condujo a mis padres a mantener una disciplina muy rigurosa en nuestro sistema de vida familiar, donde nuestro hogar era casi impenetrable, una barrera infranqueable nos separaba del vecindario, una barrera marcada por un modo de relaciones cortés pero distante, solidario pero inconmovible.

El mundo de afuera era extraño, peligroso e inseguro, sólo tocado por las actividades laborales de mis padres, mis estudios y la relaciones estrechas con personas de absoluta confianza. Mi padre, hijo menor, con seis hermanos, y con duras experiencias familiares, conoció en su seno esa indeseable naturaleza, lo cual lo hizo emigrar de su pueblo, alejarse de la influencia local y convertirse en un extremo controlador de nuestra formación moral; mi madre, habiendo sabido que entre la cara y el corazón hay una diferencia crucial, fue muy celosa de nuestra seguridad y formación ética.

Gracias a ese cerco materno-paternal, estuve fuera del alcance de episodios traumáticos, que más tarde constaté le ocurrieron a otras niñas de mi generación y vecindario, quienes vivían bajo un concepto familiar ampliado, donde las casas mantenían sus puertas abiertas todo el día, manteniendo un continuum entre la calle y el hogar, donde el mundo social invadía los espacios privados.

En aquellos años cincuenta, cuando en la Radio predominaba la música romántica, con un fuerte contenido pasional, con letras que marcaban una época de gran sufrimiento por el deseo frustrado de sentirse amado, y cuando el rechazo era descrito como simple maldad, la familia constituía el único canalizador de capacidades ante la sociedad.

El mundo de las personas estaba centrado en encontrar el amor, por ello, los amores contrariados, las traiciones y abandonos en las relaciones de pareja, marcaban un ámbito de peligro para quien se aproximaba a la adultez, sobraban las advertencias sobre los “hombres malos” y las “mujeres perdidas”, era un fenómeno viral en aquellos tiempos, como hoy lo es el acoso por Internet. La sociedad rural de aquellos años predominaba en sus esencias machista, religiosa y moral.

Las canciones eran un medio para expresar esos dolores, esas tragedias, y servían de lección a la población joven, siempre en peligro de encontrarse con algún(a) depredador(a). Genaro Salinas nos canta:

TRAICIONERA

Ay, tienes alma de quimera

Lo que más me desespera

es saber que no me quieres

y me dejas que te quiera

Ay, eres mala y traicionera

Tienes corazón de piedra

porque sabes que me muero

y me dejas que me muera

Me miras y tu mirada

se mete dentro, dentro del alma

Te miro, y en mi mirada

te está implorando mi corazón

http://www.youtube.com/watch?v=JNoUAb4StyU

No cabe duda que este texto está describiendo a una psicópata, un ser que saca provecho del otro, o disfruta de su sufrimiento sin sentir la más mínima afección; pero en aquellos tiempos, era percibida como una persona mala, con corazón de piedra. Se creía que eran seres demoníacos, capaces de los daños más crueles que se puedan hacer en el ámbito afectivo, moral y material.

Hoy pensamos igual, porque independientemente de que el mal provenga de una entidad externa, o que sea parte de la naturaleza humana, funciona con una fuerza idéntica, y aunque hay quienes argumentan que el bien y el mal no existen, porque son expresiones relativas, sólo calificadas desde nuestra subjetividad, no cabe duda que es un éxito reconocer el mal extremo que puede causar un psicópata, y en este caso,  más vale que no nos encontremos con ellos. Por otra parte, la fuerte teoría de la existencia de intra y extraterrestres, hace que nuestras convicciones lógicas se debiliten, especialmente porque no hemos de confiar sólo en lo que percibe nuestro limitado sentido de la vista… Nunca se sabe.  

El dolor por la separación amorosa sigue siendo fuente de inspiración musical, porque el ser humano sigue sintiendo profundamente. En esta obra musical, Pearl Jam, nos eriza la piel:

 http://www.youtube.com/watch?v=-1eeyuLX4XQ

Mi llegada a la universidad marcó un cambio ambiental y cultural, una ampliación de muchos criterios; conocer las bases de la psicología fue de gran asombro, pues el hecho de que cada persona posee en su interior potencialidades de maldad y de bondad, me situó ante un problema muy complejo. Derrumbar la idea de que el mal emergía de entidades demoníacas y que el bien procedía de seres angélicos, me dio una gran claridad, pero a su vez me puso de frente a una situación más aguda, con el cual nos debatimos toda la vida, las relaciones humanas. Asumir que la psiquis es un mundo de contenidos aún no bien determinado, porque incluso hoy, sus contenidos están oscuros, dio al traste con el carácter sobrenatural que había asumido. Inocente de mí, habían muchos argumentos que me explicaban el delito, tanto desde la sociología como de la psicología.

Hoy, con una perspectiva aún más amplia, hemos sabido que la maleficencia y la beneficencia forman parte de un entramado psíquico, psicológico, orgánico, social y espiritual, que nos ayuda a superarnos, a crecer; sin embrago, en el mal hay extremos indeseables que nos hacen palidecer, el horror de la guerra y de los más atroces delitos contra la vida y su dignidad, causados por personalidades dañinas.

Sobre este tema, hemos tenido los aportes del pensamiento oriental; en una serie brasileña sobre la cultura hindú, uno de los personajes protagónicos le dice a su hijo:

“El mal y el bien deben estar siempre juntos, para que el hombre pueda escoger, y el campo de batalla donde luchan el bien y el mal es en la mente humana”. Shankar   

Del enfoque maniqueo a la verdad, aunque con la idea cierta de que la conciencia o capacidad de reflexión humana hace la diferencia entre esos dos extremos; estar, sentir, y vivir en este mundo nos reta a protagonizar nuestra lucha interna y relacionarnos a su vez, con la lucha que hacen los demás.

En el ámbito colectivo, el uso de la fuerza física y el poderío armamentista, fueron las ventajas que tenían las fuerzas dominantes del pasado. Hoy, radica en el dominio de la tecnología y la inteligencia estratégica en lo político y económico, amparado en el anonimato más férreo, aunque se les vean las caras; nadie conoce exactamente los proyectos, alianzas y negociaciones de los poderosos para sacar provecho de la sociedad, aunque de vez en cuando tengamos noticia de ello.

En el ámbito personal, la sociedad occidental era dominada en el pasado por el discurso religioso y moral, centrado en la familia y en el ejercicio del poder. Hoy, la persona ha asumido la razón y el pragmatismo en las relaciones humanas, con un alarmante incremento del maltrato doméstico, que al parecer está repuntando delitos que han puesto en picada el papel rector de la familia contemporánea, bastante herida ya por la post modernidad.

Al parecer, está despuntando una especie de estilo de vida individual, más auto-determinado, que rebasa los límites del grupo de pertenencia consanguíneo, para alcanzar vínculos globales. Entre otras manifestaciones, esta tendencia la está marcando el enfoque ecológico de muchas organizaciones independientes, y el inminente crecimiento de planteamientos filosóficos centrados en la conciencia. Se están desmantelando tabúes del pasado, con el apareamiento devastador del uso irrestricto de nuevas tecnologías de información y comunicación, es decir, hay una tendencia renovadora en medio del caos, lo cual sugiere una polarización de la población.

Si antes habían víctimas y victimarios, malos y buenos, ahora tendemos a ser personas conscientes o inconscientes, informados o desinformados, responsables o irresponsables, otras categorías que incluyen la capacidad autocrítica. 

Si antes las relaciones humanas eran fuente de dolor o felicidad, atadas a las relaciones interpersonales cara a cara, hoy las personas están carentes de un vínculo profundo con el otro, hay al parecer un vuelco hacia sí mismo, en medio de un sin fin de estímulos provenientes de océanos de información, que apenas se pueden asimilar. Ello ha dado paso a sentimientos de soledad, depresión y crecientes anomalías emocionales y corporales, propias de estos tiempos, lo cual está reclamando un reenfoque: que la lucha que se da en la mente entre el bien y el mal sea atendida por nosotros, que sea de nuestro cuidado, para detentar un empoderamiento de la conciencia trascendente del ser. Así lo veo yo.